Поиск внутри книг
Введение в аскетику
Согласно святым отцам, грех есть ошибка, беззаконие, промах, слабость, искажение нашей жизни и бытия. Действительно, уже первым грехом человека стало направление усилия его духа против Бога, против Божиего замысла о человеке и пути его развития. Человек ослабил своё внимание Творцу и Учителю, отклонил свой ум (а за ним чувство и волю) от поставленной Богом цели, преступил поставленную ему заповедь постепенного и сопряжённого с аскезою духовного роста. Человек ошибся! Поддавшись на уловку искушавшего его диавола, он совокупил свои волю и действия с волей и действиями искусителя, выбрав его вместо Бога своим учителем, наставником и соработнико
Карточка Читать отсюдаГрех как ошибка в жизни человека
Грех как ошибка в жизни человека Грех есть вещь довольно интересная. О нем необходимо знать каждому человеку вообще и христианину в частности. Понятие грех включает в себя два аспекта: юридический и природный. Юридический заключается в вине перед Богом, что имеет второстепенное значение в Православии. Первостепенное значение греха заключается в тлении, расстройстве человеческой природы. И вот это первостепенное значение мы и рассмотрим. Грех, на греческом звучит как αμαρτία, что значит «промах», «непопадание в цель». Цель жизни человека состоит в уподоблении Богу, т.е. обожении. Остальные цели необходимо находятся ниже в шкале ценностей чел
Карточка Читать отсюдаВведение в аскетику
«Закон же греха, то есть нападение через закон, который в членах, то есть через телесную похоть и склонность, и движение, и неразумную часть души, противоборствует закону ума моего, то есть совести, хотя я и желаю закона Божия и люблю его, делает меня пленником (Рим. 7:23) и, не желающего греха, из-за [своей] сорастворенности через приятность удовольствия, и через телесную похоть, и неразумную часть души, как я говорил, оно обольщает и убеждает сделаться рабом греху» (Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. 4:22). «Первородный грех означает отвержение человеком определённой Богом цели жизни – уподобление Богу на основе богоо
Карточка Читать отсюдаВведение в аскетику
С нами соединяется как лукавство демонов, так и благодать Божия, потому что «предлежит мне» и Бог и добродетель, и тогда мы становимся или темными, или светлыми. Если я грешу, то это не значит, что я просто сделал нечто греховное, но это значит, что во мне завязалась настоящая борьба, произошла целая схватка – и я оказался побежден. Поэтому грех не означает, что я делаю что-то дурное, исповедуюсь в этом и получаю прощение, а если снова согрешу, то снова буду прощен. Грех означает, что я забываю, зачем родился, забываю, что только Бог может успокоить мою душу и что она никогда не сможет остаться непорочной, если не соединится с Богом. Итак, гр
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
С нами соединяется как лукавство демонов, так и благодать Божия, потому что «предлежит мне» и Бог и добродетель, и тогда мы становимся или темными, или светлыми. Если я грешу, то это не значит, что я просто сделал нечто греховное, но это значит, что во мне завязалась настоящая борьба, произошла целая схватка — и я оказался побежден. Поэтому грех не означает, что я делаю что-то дурное, исповедуюсь в этом и получаю прощение, а если снова согрешу, то снова буду прощен. Грех означает, что я забываю, зачем родился, забываю, что только Бог может успокоить мою душу и что она никогда не сможет остаться непорочной, если не соединится с Богом. Итак, гр
Карточка Читать отсюда