Поиск внутри книг
Добротолюбие. Том 5
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» 56) Если любишь быть другом Христовым, ненавидь злато и его ненасытное любление, так как оно к себе обращает помышление любящего его и отрывает его от сладчайшей любви к Господу Иисусу, которая является не в виде слова, а в виде действования по заповедям Его. Если вожделеваешь злата, то, увы! конечно приобретешь его, если приобретением считаешь, а не крайнею потерею любовь к нему предпочтительно пред любовию ко Христу. Но ведай, что при сем Христа всячески потеряешь, а вместе с Ним потеряешь и Бога, без Коего нет спасения человекам. 57) Если любишь золото, то не любишь Христа. Если же Христа не любишь,
Карточка Читать отсюдаВведение в аскетику
«Сперва нам нужно в очистительном чине стать чистыми от материальной скверны помыслов, затем обрести просвещенные и озаренные мысленные очи в другом чине, просветительном, что завершается через таинственную, скрытую в Боге премудрость. Таким образом следует восходить в науке священного познания, служащей посредством тем в приобретении нового и старого сокровища (Мф. 13:52), кто имеет уши (Мф. 13:9), чтобы стать щедрыми обладателями таинственных сокровенных идей этой науки, сопричисленными к лику избранных, имеющих духовный слух, и отделяемыми от менее совершенных, чтобы не давать святыни псам и не метать бисер Слова перед свиноподобными душам
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
С той минуты, как возникает малейшее колебание в твоих отношениях с ближними, пусть даже самое малое противление, восстание, суждение, осуждение, обвинение ближнего, ты тут же теряешь равновесие и сотрясается все твое существо. Твое здоровье начинает слабеть, ты чахнешь, страдаешь от разных болезней: болит голова, желудок, поясница, сердце. Ноги начинают неметь, отниматься. Тебе кажется, что все члены твоего тела восстают на тебя. Глаза помрачаются, как говорит Давид, болят, перестают видеть, потому что ты не смог сохранить мира с ближними. Грех послужил для Давида причиной того, что люди превратились в его врагов. Даже близкие восстали на не
Карточка Читать отсюдаВведение в аскетику
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевел
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 2
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 75. Кто убегает мирской мятежности, не допускает себя до тревог житейской суетно- сти, уклоняется от сообщества с людьми легкомысленными и необстоятельными, дома боль- шую часть времени проводит безмолвно в молитвах, в изучении Словес Божиих, при редких выходах из дома виден степенным, кротким, нераздражающимся, сострадательным, брато- любивым; такого кто не назовет подлинно Божиим ревнителем, истинным образом и подо- бием Бога, озаренным Божественными лучами Божией благости и свое Богу уподобление светло проявляющим добродетелями, как привлекательнейшими какими цветами. 76. Вот отличительные черты Бо
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 3
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том III» 7) Равным образом желая сподобиться Божественного видения и озарения ума, пре- жде возлюби мирную и безмолвную жизнь, и упразднясь от всего, познай и себя и Бога. Если будет это; то ничто уже не воспрепятствует тебе, как в тонком веянии ветра (гласе хлада тонка) при внутреннем устроении твоем, чистом и никакою страстию не возмуща- емом, умно узреть для всех Невидимого, благовествующего тебе спасение, чрез впечатли- тельнейшее познание Его. 8) Как после блеснутия молнии тотчас ожидается и гром; так и там, где воссияло Боже- ственное очищение, утихает буря страстей. А где это, там вместе с сим водворяе
Карточка Читать отсюдаДобротолюбие. Том 4
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» огненную; когда приидет Господь прославитися во святых своих, и дивен быти во всех (2 Фес. 1, 10), верно ходивших по заповедям Его, – им воздавая достойные награды, а проти- воположных им отсылая в уготованные им нескончаемые муки. 252. 1) Богоявление приводит на ум величие благ от пришествия Господня на землю во плоти. – 2) Что воздадим? – мы воздаем свою крестоносную в подвигах жизнь и настоящее исповедничество пред иконоборцами: только постоим твердо в том и другом. [4, 32] 1) Се приближается праздник Богоявления, – и день радости при дверех, радости воистину великой, какой не было от века. Ибо С
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
, как ты насладишься появлением на свет одного «чада» за другим, насладишься плодами своей деятельной духовной жизни, ты войдешь в созерцательную жизнь. И когда прекратила рождать Лия, вспомнил Бог Рахиль. Бог ждет, чтобы сначала мы принесли плод в деятельной жизни, а потом дарует нам созерцание. Однако духовные чада аввы Исаии, вероятно, возражали ему: «Мы пришли в пустыню, чтобы воспарить высоко, мы пришли для созерцания, а ты нас низводишь на землю и говоришь нам о том, как мы должны общаться друг с другом, как мы должны сидеть, спать, держать вилки и ложки?» Это могло вызвать у них пренебрежение к старцу. Однако если бы они выказали пре
Карточка Читать отсюда