Поиск внутри книг
Добротолюбие. Том 5
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» беседует с ним и от него самого слышит ясно повеления его и все, чего он хочет (разумеется состояние созерцания, – а не научное богословствование). 135) Умножение познания Бога бывает причиной умаления знания всего другого. То есть чем больше кто познает Бога, тем больше оскудевает в знании всего прочего. И не только это (бывает с ним), но он все больше и больше приходит в сознание, что не знает и Самого Бога. Обилие воссияния Его в духе бывает совершенным Его невидением, и выше чувства воспаряющее чувство – нечувствием всего того, что вне. И как может быть и назы- ваться чувством такое чувство, которое
Карточка Читать отсюдаТолкование на подвижнические слова Аввы Исайи
Кто бодрствует, кто подвизается, чтобы освободиться от самого себя, тот предпочитает повергаться пред Богом, считая себя сором, потому что полагает, будто он последний из всех. На мусор никто не обращает внимания. Именно такое положение любит монах, а не то, которое обеспечивает ему возможность и право что-то знать, утверждать, действовать. Здесь уместно сказать и об учебе монахов. Человеку, живущему в миру, учиться естественно. Но если ты монах, то учение — это возврат в мир. Какой смысл в учебе? «Знание надмевает», заставляет размышлять, развивает рассудок, следовательно, удаляет от Бога. Знание заставляет душу верить, что она представляет
Карточка Читать отсюда