Libruary

Поиск внутри книг

Результаты по запросу: Святитель Григорий Палама

Введение в аскетику

Кусок 52 · score: 23.71

ли же человек недостаточно бдителен, то от просвещения ума он снова придет к стадии очищения. Во всем святоотеческом предании речь идет о трех ступенях духовного совершенствования как о трех стадиях исцеления человека. Святитель Дионисий Ареопагит говорит об очищении, просвещении и совершенстве. То же самое различие проводит святитель Григорий Нисский. Преподобный Максим Исповедник также говорит о деятельном любомудрии (очищении), естественном созерцании (просвещении) и мистическом богословии (обожении). Преподобный Симеон Новый Богослов составил деятельные, гностические и богословские главы. Также и святитель Григорий Палама делит свои «гла

Карточка Читать отсюда

Введение в аскетику

Кусок 69 · score: 13.38

грехами. Это таинство задаёт вектор всего духовного пути человека. Усилия человеческого духа, или ума, – начальное и, в определённом смысле, самое лёгкое «звено» человеческих трудов. Так говорит об этом начальном усилии святитель Григорий Палама: «Ум, согласно отцам, не требует больших трудов для своего очищения, равно как всего легче способен отпасть от чистоты… и подобное очищение доступно начинающим»[90]. Но при этом, такое усилие имеет особые значение и важность в аскезе человека[91]. Таким образом, таинство покаяния сопровождает всегда начальную смысловую «точку» в аскезе человека. Всякое собственное покаянное внутреннее усилие человека

Карточка Читать отсюда

Добротолюбие. Том 5

Кусок 252 · страница 253 · score: 13.38

шной деятельности св. Никодима, св. Макария и других участников колливадского движения, стре- мившихся возродить идеи и практику исихастов Х1У века, таких, как, например, величай- ший представитель исихазма того времени святитель Григорий Палама. В 1784 году митрополит Коринфский Макарий вновь приехал на Афон. Он встретился со св. Никодимом и попросил его подготовить к изданию писания преподобного Симеона Нового Богослова (949-1022), великого мистика Византии. Труды св. Симеона были раз- бросаны по разным библиотекам на Афоне. Необходимо было произвести всеобъемлющую редакторскую работу. Св. Никодим дал согласие приступить к работе. Желая сд

Карточка Читать отсюда