Libruary

Поиск внутри книг

Результаты по запросу: О восьми духах зла

Добротолюбие. Том 2

Кусок 101 · страница 102 · score: 15.21

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» Преподобный Нил Синайский Краткое сведение о преподобном Ниле Преподобный Нил происходил из богатой и знатной фамилии и, вероятно, еще тогда, как св. Златоуст был проповедником в Антиохии, был слушателем и учеником его. Знатное происхождение и личные достоинства возвели его на степень префекта столицы. Но стре- мления его духа не согласовались с должными хлопотами и порядками жизни столичной. Почему, согласившись с супругою, с которою имел уже двух детей, оставил он мир, чтоб в уединении успешнее тещи путем спасения. Он, взяв с собою сына Феодула, поселился на Синае; а супруга его с дочерью нашли се

Карточка Читать отсюда

Добротолюбие. Том 2

Кусок 2 · страница 3 · score: 11.5

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» Содержание Иоанн Кассиан Римлянин 5 О святом Иоанне Кассиане краткое сведение 5 Святого Иоанна Кассиана обозрение духовной брани 7 1. Цель и конец подвижничества (Соб. 1-е) 7 2. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково 8 должно быть наше отречение от мира (Соб. 3-е) 3. Борьба плоти и духа (Соб. 4-е) 9 4. Общее очертание страстей и борьбы с ними (Соб. 5-е) 11 5. Борьба с восемью главными страстями 13 7. Борьба со всякого рода скорбями от бед и напастей 54 (Соб. 6-е) 8. О Божественной благодати и свободном произволении 63 как производителях духовной жизни 9. О молитве (Соб. 9) 65

Карточка Читать отсюда

Добротолюбие. Том 2

Кусок 115 · страница 116 · score: 11.5

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 2. О восьми духах зла а. О чревоугодии (Ч. 1, 201) 1. Начало плодоносия – цвет, а начало деятельной жизни – воздержание. 2. Обуздывающий чрево умаляет страсти, а побеждаемый многоядением размножает сластолюбные похоти. 3. Начало языков – Амалик, а начало страстей – чревоугодие. 4. Пища огню – дрова, а пища чреву – снеди. 5. Множество дров разжигает великий пламень, а множество снедей питает похоть. 6. Пламень исчезает с оскудением вещества, а скудость снедей иссушает похоть. 7. Похотение снеди породило преслушание, а усладное вкушение изгнало из рая. 8. Дорогие яства услаждают гортань, но пи

Карточка Читать отсюда