Добротолюбие. Том 5

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» 42) Равночестие со Христом в силу своего во Христе образования иметь будет туне приявший обновление Духа и сохранивший его, неизреченно сподобясь чрез то обожения. Никто там не будет едино со Христом, или членом Христовым, не сделавшись здесь при- частником благодати и не возымев чрез то в себе образа разума и истины о Христе (Рим. 2, 20). 43) Царствие Небесное подобно скинии богозданной; ибо и оно в будущем веке, подобно Моисеевой, будет иметь две завесы, – из коих в первую внидут все освященные благодатию, – во вторую же только совершеннейшие. 44) Многими обителями назвал Спаситель различные степени тамошнего состояния. Царствие одно, но многие имеет внутри (себя) различия, по различию имеющих внити в него в добродетели и ведении, и в мере обожения. Ибо ина слава солнцу, ина слава луне, ина слава звездам, и звезда от звезды разнствует во славе, как говорит божественный Апостол (1 Кор. 15, 41), хотя все они на божественной тверди сияют. 45) Ангелам некако бывает подобен, как бы бесплотен и нетленен, тот, кто ум очистил слезами, душу Духом здесь воскресил и плоть, разуму подчинив, соделал световидною и некако огненною. 46) Земно будет тело нетленное, без мокрот однако ж и дебелости, быв неизреченно претворено из душевного в духовное, так что будет и перстно и небесно. Каким создано было оно в начале, таким и воскреснет, да сообразно будет образу Сына Человеческого по всецелому причастию обожения. 47) Земля кротких есть Царствие Небесное, или богомужное состояние Сына Божия, в которое мы вступили или вступаем, прияв благодатное рождение сыноположения и обно- вление в воскресении. Или земля святая есть обожившееся естество. Или, по иному разуме- нию, земля, наследуемая истинно святыми, есть безволненная тишина всякий ум превосхо- дящего мира божественного, в которой (земле) вселится род правых. 48) Земля обетованная есть бесстрастие, в коем источается, как мед и млеко, радование Духа. 49) Святые в будущем веке (или на небесах) вещают между собою внутреннее слово, Духом Святым изглашаемое. 50) Если не уведаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас соделал грех. 51) Равны возрастом духовным суть те, кои здесь достигли полноты совершенства во Христе. 52) Коих труды, тех и воздаяния. Количество же и качество их, т. е. их меру, чин и состояние там самым делом явлено будет. 53) Равноангельными умами, по нетлению и обожению, будут святые, яко сыны вос- кресения (Лк. 20, 36). 54) В будущем веке, говорят, Ангелы и святые никогда не престанут преуспевать в при- умножении дарований, стремясь все к большим и большим благам. Умаления же и прехо- ждения от добродетели ко греху век оный не допускает. 55) Ныне мужем совершенным почитай того, кто приял подобие возрастов Христовых как бы в залог; в будущем же веке совершенным показывает сила обожения. 56) В будущем такую всякий имеет степень обожения, в какой ныне кто бывает совер- шен в возрастаниях духовных. 57) Слава истинная, говорят, есть ведение, или духовное созецание, или есть догматов точное разумение и истинной веры познание. 58) Изумление есть всецелое восторжение душевных сил к тому, что познано из веле- лепной славы Божества. Или изумление есть чистое и всецелое простертие ума к сущей во 97