Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» приити (1 Тим. 2, 4); потому что, преисполнившись любви, возлюбили они ближнего, как самого себя. 187. Будь долготерпелив, чтоб стать сильным в благоразумии. Долготерпение – пре- красный дар; оно изгоняет раздражительность, гнев и презрительность, приводит же душу в мирное состояние. 188. Когда кто тебя злословить будет, не воспламеняйся гневом; но тотчас со скромно- стию, показав улыбку на лице, раздражение перемени в мир. Помни однако ж, что улыбка при раздражении возжигает в другом больший гнев. Почему прежде умиротвори сердце, потом веди речь с улыбкою. Огонь не гасится огнем. И ты любовию и благодушием утоли гнев раздраженного. Если брат не вразумится сим, другие меры, – всяческие, – постараемся употребить, чтоб уврачевать его, дабы вконец не возобладало им раздражение и не сделало всякую нашу жертву Богу не богоприятною (Мф. 5, 23, 24). Будем подражать Господу Спа- сителю, Который укоряем противу не укоряше (1 Пет. 2, 23), и Давиду, который на злословие Семея сказал: оставите его проклинати тако, яко Господь рече ему проклинати Давида… негли презрит Господь на смирение мое (2 Цар. 16, 10, 12). 189. Солнце да не зайдет в гневе нашем, но будем прощать все должникам, и утвердим любовь, потому что она покрывает множество грехов. Кто имеет вражду на брата, и думает принести что-либо Богу, тот принят будет наравне с приносящим в жертву пса или цену блудницы. Кто имеет вражду к брату, – и думает, что любит Христа, тот лжец есть, и сам себя прельщает. 190. Если ты имеешь что на брата, или брат на тебя, помирись. Если не сделаешь сего, то все, что ни приносишь Богу, не будет принято (Мк. 11, 25; Мф. 5, 23, 24). Если же испол- нишь такое повеление Владыки, тогда с дерзновением молись Ему, говоря: «оставь мне, Вла- дыка, долги мои, как и я оставляю брату моему, исполнив заповедь Твою!» И Человеколюбец скажет в ответ: «если ты оставил, оставляю и Я; если ты простил, прощаю и Я твои долги». д. О борьбе с печалью. (Чч. 1, 2 и 3) 191. Кто терпеливо переносит, когда его злословят или обижают, тот подобен заклю- чившему льва в зверинце; а кто отражает злословие и обиду, тот походит на человека, кото- рый сам себя поражает (оружием). 192. Не будем малодушествовать; потому что нам не вечно жить в этой жизни. 193. Не давай печали сердцу своему; ибо мира сего печаль смерть соделовает, а печаль, яже по Бозе, доставляет тебе Жизнь Вечную (2 Кор. 7, 10). 194. Монах, готовый мужественно претерпеть все, что ни случится, отчасти только будет иметь печали. 195. Не давай печали сердцу своему, но утешай себя о Господе. 196. Если подвергнешься клевете, и после откроется чистота совести твоей, не высо- комудрствуй, но Господу, избавившему тебя от клеветы человеческой, работай в смиренно- мудрии, чтоб не пасть чрезвычайным падением. 197. Лукавая душа, когда льстят ей, превозносится, а когда оскорбляют ее, приходит в неистовство: а добрая душа и лести не радуется, и на оскорбление не негодует. 198. Нет и меры терпению, если только оно растворено любовию. 199. Потерпи Господа в день скорби, чтоб Он покрыл тебя в день гнева. 200. Не смейся над огорченным, не радуйся, видя развращающегося, чтоб не прогне- вался на тебя Господь, и не остаться тебе без защиты в день скорби. 201. Не думай, что ты один терпишь скорбей больше всякого. Как живущему на земле невозможно избегнуть этого воздуха, так человеку, живущему в этом мире, невозможно не быть искушенным скорбями и болезнями. Занятые земным, от земного испытывают и 205