Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 167. Чем истребляется памятозлобие? Содержанием в душе страха Божия и памяти о дне кончины. Помни последняя и престани враждовати (Сир. 28, 6). Памятуй о смерти, и не возносись; ибо еще немного, и сведен будешь во гроб; и какую пользу принесут тебе злые дела? 168. Будь миротворцем, чтоб сподобиться наименования сыном Божиим. 169. Пища для огня – дрова; а пища для раздражительности – высокоумие. 170. Хочешь ли укротить раздражительность? Возьмись за смиренномудрие, и ходи путем кротких и смиренных. 171. Если братия в сильном огорчении друг на друга, то блажен миротворец; а кто поджигает их к ссорам, тот не останется ненаказанным. 172. В человеке кротком и смиренном почиет дух премудрости; ходящих же в прему- дрости любит Господь. 173. Жизнь Вечную наследует монах кроткий и безмолвный. 174. Кроткий монах есть страж, наблюдающий за страстями. 175. Прости брата, если согрешил он против тебя, – и Господь простит тебе прегреше- ния твои. 176. Предускори прийти к брату, оскорбившему тебя, и раскайся пред ним от чистого сердца, по слову Повелевшего отпускать брату грехи не только до седмь крат, но до седмь- десят крат седмерицею (Мф. 18, 22). 177. Принимай, брат, покаяние от брата, как от посланного Богом, чтоб не уничижить Пославшего и не подвигнуть Его на гнев против себя. 178. Не нападай на брата своего в день скорби его, и к душевной скорби его не прилагай новой скорби. 179. Не помни зла на брата своего; ибо написано: путие злопомнящих в смерть (Притч. 12, 28). 180. Не можешь ты сносить оскорбления? Молчи и успокоишься. 181. Будь внимателен к себе, чтоб не возобладали тобою вспыльчивость, раздражитель- ность, памятозлобие, – от чего будешь вести жизнь тревожную и неустроенную. Но при- обрети себе великодушие, кротость, незлобие и все, что прилично христианам, чтобы вести жизнь покойную и безмятежную. 182. Ни к кому не имей ненависти в сердце своем, и не воздавай злом за зло; но при- обрети себе любовь, которую Божественное Писание поставило выше всякой добродетели; потому что уподобило ее Самому Сотворшему все, сказав: Бог любы есть (1 Ин. 4, 8). 183. Падшего, но не питающего в себе ненависти и зависти, Господь не оставит в паде- нии; но подаст ему руку помощи к восстанию, – потому что не отринул он любви. Напротив, и твердо, по-видимому, стоящий, но надмевающийся гордостию и питающий в себе нена- висть, небезопасен; потому что омрачение ненависти ослепило очи его, и не видит он, куда идет. 184. Подвизайся быть не гневливым, чтобы не упиться тебе без вина, отягчив себя страстию гнева. 185. Радоваться и веселиться о преуспеянии ближнего есть черта совершенства; при- знак же злонравия и лукавого расположения – скорбеть и быть недовольным, когда одобряют другого. 186. Невозможное дело – довести до твердости добродетель, не растворив ее любо- вию (1 Кор. 13, 2). Без любви далеко будем мы отстоять от прямой стези, ведущей к Вра- там Небесным. Будем же проливать слезы, чтоб освободиться нам от уз ненависти, зависти, гордыни и всякой диавольской скверны. Бесовское это дело – оскорбляться доблестями пре- успевающих. В бесах внедрилась ненависть; им всего желательнее, чтоб все погибли совер- шенно. Святые же, подражая Владыке, желают всем человеком спастися и в разум истины 204