Добротолюбие. Том 1

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I» 12. Что дом, не имеющий дверей и окон, в который, какое ни захочет пресмыкающееся, входит свободно: то человек трудящийся и не хранящий труда своего. – Как ржа снедает железо, так честь человеческая – сердце, если оно сочувствует ей. – Как плющ сплетшись с виноградом уничтожает плод его, так тщеславие уничтожает труд монаха, если он увле- кается им. – Впереди всех добродетелей (стоит) смиренномудрие; а впереди всех страстей – чревоугодие. – Конец добродетелей – любовь; а конец страстей – самооправдание. – Как червь, истачивая дерево, уничтожает его, так злоба в сердце омрачает душу. 13. Повержение души пред Богом (предание себя в волю Божию) рождает несмущен- ное перенесение поношений, – и слезы ее бывают (тогда) сохранены от всего человече- ского. – Неукорение себя причиняет и то, что не претерпевают (не укрощают) гнева. – Сме- шивание слова своего с мирянами (беседа с мирянами по-мирски) встревоживает сердце и постыждает его на молитве; потому что оно после того не имеет дерзновения. – Любовь к выгодам мирским делает душу омраченною; а презрение к ним во всем приносит ведение. – Любовь к труду есть ненависть к страстям, а леность порождает их без труда. 14. Не связывайся с жителями города, – и помысл твой безмолвствовать будет в тебе. – Не надейся на силу свою, – и помощь Божия будет сшествовать тебе. Не имей вражды к человеку; иначе не будет принята молитва твоя. – Будь мирен со всеми, чтоб иметь дерзно- вение в молитве. – Храни очи свои, – и сердце твое не узрит зла. – Смотрящий на кого-либо сластолюбно совершает любодеяние. – Не желай слышать о вреде, понесенном оскорбив- шим тебя, чтоб не воздать ему в сердце (злом за зло). – Храни слух твой, чтоб не набрать им себе браней. – Трудись в рукоделии своем, чтоб бедный нашел (у тебя) хлеб; ибо бездействие есть смерть и падение души. 15. Прилежная молитва разрешает пленение (пристрастие к чему-либо); а нерадение о ней, хотя малое, есть матерь забвения. – Ожидающий близкой смерти не грешит много; а ожидающий ее чрез много лет во многие вплетется грехи. – Кто готовится дать отчет Богу во всех делах своих, того весь путь печется Бог очистить от всякого греха; – а кто нерадит о том, говоря: когда-то еще я достигну туда, тот сосед лукавым. – Прежде чем сделать какое- либо дело, каждый день поминай, где ты и куда имеешь пойти, исшедши из тела, – и ни одного дня не понеради о душе своей. – Помышляй о чести, какую прияли святые, – и сорев- нование им мало-помалу повлечет тебя (вслед их); помышляй опять и о посрамлениях, какие испытали грешники, – и это всегда будет охранять тебя от зла. 16. Всегда следуй совету отцов своих, и все время жизни своей проведешь в спокой- ствии. – Внимай себе, – и если помысл твой крушит тебя из-за того, что брат твой скорбит на тебя, не презирай его (помысла), но (поди) поклонись брату с умоляющим гласом, (и не отступай), пока не убедишь его (примириться). – Смотри, не будь жестокосерд к брату, (помня, что) мы бываем насилуемы от врага. – Когда жить будешь с братиями, не приказывай им одним что-либо делать; но трудись вместе с ними, чтоб не погубить мзды своей. – Когда станут смущать тебя демоны относительно пищи, одежды или большой бедноты (всем), под- лагая тебе, как за это поносят тебя; не отвечай им против этого ничего, но предай себя Богу от всего сердца своего, – и Он успокоит тебя. – Смотри, не небреги об исправлении служб (молитвословий) своих; ибо они приносят просвещение душе. 17. Если сделал ты что доброе, не хвались тем; (но и с другой стороны, если наде- лал много зла, да не опечаливается тем чрез меру сердце твое, но стань над сердцем, чтоб не попускать ему более сослагаться с тем) – и соблюдешься от гордыни, если ты мудр. – Если терпишь нападки от блуда, держи тело свое непрестанно под прискорбностию в сми- рении пред Богом, не давая сердцу своему увериться, что прощены тебе грехи твои, – и успокоишься. – Если станет крушить тебя завистование, вспомни, что мы все члены есмы Христовы, и что честь и поношение ближнего есть (честь и поношение) всех нас, – и успо- коишься. – Если войну против тебя подняло чревоугодие похотением яств, то вспомни о зло- 178