Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 2) Так жительствовали все святые и такими решимостями торжественно изъявляли любовь свою к Господу. Иеремия говорит: аз же не утрудихся, Тебе последуяй, и дне чело- веча не возжелах (Иер. 17, 16). Св. Давид говорит: что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? (Пс.115, 3). Апостол говорит: яко вам даровася, еже о Христе, не токмо еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати (Флп. 1, 29). Таким же образом и все апостолы радо- вались, яко за имя Господа Иисуса сподобишася безчестие прияти, говорят Деяния (Деян. 5, 41). Словом, каждый из святых такими воззваниями изъявлял зельную любовь свою ко Христу Господу. 3) Будем же и мы, братие, внимательно слушать читаемое и любовию возлюбим возлю- бленного Бога нашего, всегда благодаря Его за все содеянные Им для нас блага, – что избрал нас от начала во спасение во святыне настоящего звания нашего, – что даровал нам служить Ему в православной вере, – что нам предано, как некая трапеза обильная, учение святых. Благовременно убо нам апостольски сказать: аще Бог по нас, кто на ны? Иже убо Своего Сына не пощаде, но за нас всех предал есть Его: како убо не и с Ним вся нам дарству-ет? Кто поемлет на избранныя Божия? Бог оправдаяй, кто осуждаяй? Христос Иисус умерый, паче же и воскресый, иже и есть одесную Бога, иже и ходатайствует о нас (Рим. 8, 31– 34). Ходатайствует пред Богом и Отцом, Который и дарует нам вечное Царствие. 219. 1) Будем поминовения совершать не внешно только, но и духовно; – 2) поминая при сем, что и мы отойдем; и – воодушевляясь тем, готовиться к отходу. [3 2/, 16] 1) Вчера совершали мы поминовение отца нашего и совершили достодолжно; ибо дети духовные должны воздавать должное отцу своему. Однако ж не должно думать, что в деле поминовения достаточно, совершив поминальные службы, утешиться телесно, но надле- жит и духовные порождать утешения. Телесное утешение, приведши в движение чувства на короткое время, отлетает, а духовное ненасытимо и неотходно. Если кто из вас попла- кал, если кто умилился, если кто сокрушился сердцем, тот сумел добре совершить память отца или брата. Вспомните прежние дни, когда мы имели отца присущим нам, беседующим и сообращающимся с нами, потом представим себе, где он ныне, с кем пребывает и с кем сообращается, – он и каждый из братий наших почивших. – Не это ли, и помышляемое и слышимое, приводит всегда душу в восхищение? 2) Обратимся после того и к себе самим и помыслим, не отойдем ли спустя немного времени и мы отсюда, и от других будем поминаемы, как теперь поминаем сами предше- ственников своих? Ей, так есть. Такова участь наша: человеки есмы смертные, не ведающие, что будет завтра. Ибо что есть жизнь наша? – Пар, на мало являющийся, потом исчезающий; цвет весенний, утром раскрывающийся, а к вечеру увядаюший. Человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако оцветет (Пс. 102, 15). Человек суетеуподобися: дние его яко сень преходят (Пс. 143, 4). Всяка плоть сено, и всяка слава человеча, яко цвет травный (Ис. 40, 6); возсия солнце со зноем, и изсуши траву, и цвет ея отпаде, и благолепие лица ея погибе (Иак. 1, 11). Так увянем, так прейдем отселе, как сказали святые. Это их уподобления, ска- занные пред сим. 3) Но блаженразумеваяй; блажен взыскуяй Бога (Пс. 13, 2). Блажен каждодневно нудя- щий себя на труды и поты послушания, – не противоречивый, не ропотливый, благопокор- ный, скорый в делах, не нерадивый в служении, сокрушенный сердцем и всегда готовящийся к исходу. Придет бо, придет конец и не закоснит. Придет страшный день смерти; придет и царский вестник, с небес снизшед, – и речет душе: «ну, теперь выходи, требует тебя Царь и Бог всяческих». Но буди нам, молитвами отца нашего, обрестися в готовности в час тот и без страха взятися отселе и прейти в Жизнь Вечную. 207