Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» жена и дева: непосягшая печется о Господних, како угодити Господеви, да будет свята и телом и духом: а посягшая печется о мирских, како угодити мужу (1 Кор. 7, 32–34). Видите ли силу слова, – что брак не дает времени пещися о деле угождения Господу, а о мирском? – таким образом девству, как наследие, вверяется благая часть. – Но и в Царствии Небесном девству отдается первенство. Ибо в Апокалипсисе святого Иоанна написано: сии суть иже с женами не осквернишася: зане девственницы суть: сии последуют Агнцу, аможе аще пой- дет (Откр. 14, 4). 2) Вот какого преимущества сподобляются избравшие и сохранившие девство! – Они споследствуют Христу и сорадуются с Ним. – Но не забудем, что чем выше и преестествен- нее дело сие, тем сильнее губитель жизни нашей, диавол, напрягается низложить нас, паче других страстей, противоположною сему страстию. И сколько уже от века низложил он, кто исчислит? – И этого что может быть жалостнее? – Мы же будем хранить душу свою, как зеницу ока, чистою для Жениха Христа, не предавая вверенное нам сокровище девства, и не дадим себе пострадать, что страждут рыбы, кои, обмануты быв затравою, проглаты- вают удицу и находят смерть. Ибо сласть плотская удица есть растлевающая, а не питаю- щая, – смертоносная, а не живительная, от коей да избавимся мы силою Божиею и на буду- щее время чистыми и непреткновенными да пребудем, пока дыхание будет в ноздрях наших, дабы, победоносными преселясь отселе, улучить нам Царствие Небесное во Христе Иисусе, Господе нашем. 279. 1) Вожделенна Пасха – праздник; но Пасха духовная – очищение от грехов и страстей – вожделеннее. – 2) у кого нет сего, тот не может и праздновать пасхи. – 3) но вы не таковы; у нас хорошие порядки, кои к Богу ведут. – 4) Будем же ревновать о пасхе духовной, чтоб и в будущем веке сподобиться ее. [4, 67] 1) Переступивши средину поста с Божиею помощию, Пасху зрим приближающеюся. – Но что так напряженно вожделеваем мы достигнуть этой Пасхи, которая приходит и прохо- дит? Не делаем ли мы это уже много лет? Пройдет и настоящая Пасха. Ибо ничто не стоит неподвижно в веке сем; но дни наши проходят, как тень (Иов. 8, 9), и житие наше бежит легчае скоротечца (Иов. 9, 25), пока достигнет предела своего. Что же, скажешь, разве не вожделенна Пасха? Конечно вожделенна, – и очень; и как этому иначе быть? Но та, которая каждодневно совершаться может, еще вожделеннее. Какая же это? Очищение грехов, сокру- шение сердца, слезы умиления, чистота совести, умерщвление сущих на земле удов блуда, нечистоты, страсти, похоти злой и всякого греха, делом совершаемого. Сподобившийся быть в таком благонастроении не однажды в год, а каждый день совершает Господу Пасху, празд- ник многожеланный. 2) Кто же не имеет сказанного, но страстьми одержим есть, тому как праздновать Пасху? Как может праздновать чрево имеющий богом, или похотию плоти жегомый, или завистию грызомый, или в сребролюбие погруженный, или тщеславием порабощенный, или другими объятый страстями? Станет ли кто утверждать о жегомом огневицею, что он покойно почивает, – и о потерпевшем кораблекрушение, что он благополучное совершает плавание? Такие речи недопустимы. Потому, как во тьме сущий не есть во свете, так в гре- ховных делах пребывающий не празднует Пасхи. 3) Впрочем о вас, возлюбленные, надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения (Евр. 6, 9). Ибо наша жизнь не иное что есть, как приготовление к празднику; ибо смотри, что у нас делается? – Псалмопение за псалмопением, чтение за чтением, поучение за поучением, молитва за молитвою, как круг какой, ведущий нас к Богу и сочетавающий с Ним. Как хорош такой образ жительства! Как блаженна и треблаженна жизнь такая! 265