Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 4) Итак, как указана нам теперь желанная Пасха, к такой и устремимся и таковую, сколько сил есть, постараемся праздновать каждодневно, именно: умерщвление страстей, воскрешение добродетелей, по подражанию Господу; ибо и Он пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его (1 Пет. 2, 21). Сие же говорю, не как судьею ста- новящийся других: кийждо бо свое бремя понесет (Гал. 6, 5); но, да яко чувствующие дан- ную нам от Бога благодать, благодарение воздадим Даровавшему и прославим Благодетеля, Который не только в настоящем все потребное подает, но усердно работающим Ему до конца подаст и все обетованные блага, вечную оную на небесах Пасху, которую буди и всем нам улучить благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа. 280. Блаженно спострадать Христу, воодушевимся же и уготовимся на страдания. [4, 70] Четыредесятница уже на конце; и приближается, как корона ее добрая, воспоминание животворящих страстей Христовых, из коих мы можем почерпнуть себе превеликое утеше- ние. Ибо если Господь и Бог наш ят был за грехи наши, велико ли, если яты будем за Него и мы, непотребные рабы? Если Он связан был, и связанный отведен и заключен в темницу, что дивного, если и мы то же постраждем за Господа и Владыку? Но даже если б нас подвергли бичеванию, перенесем бичевание; если б надлежало потерпеть заушения, потерпим; если б надлежало быть оплеванными, снесем оплевания; наконец, если б и умереть надлежало, предадим себя на такую присноблаженную смерть. И благо тому, кто сподобится в чем-либо из сказанного соделаться общником страстей Христовых! Вот блаженство! Вот бессмертие! Не слышим разве, что говорит Апостол: – прочее труды да никтоже ми дает: аз бо язвы Господа Иисуса на теле моем ношу? (Гал. 6, 17), – как бы так: никто не презирай меня, ибо я на теле моем ношу украшения Всецаря Хри- ста. Таков был святой Игнатий, назвавший себя Богоносцем, потому что носил на себе стра- дания Христовы. Таков был святой Евстратий, который во время самых страданий вопиял: ныне познал я, что во мне живет Христос. О блаженные воззвания! О треблаженные души! – Ибо чьи мы совершаем памяти? Чьи празднуем дни рождения и кончины? В честь кого воздвигаем священные храмы? Чьим мощам поклоняемся? – Не мучеников ли? Не исповедников ли? Не преподобных ли? – И если здесь они сподобились от Господа такой славы, то какое блестящее прославление полу- чат они в веке будущем? Недомыслимо сие и неизреченно. – Вот добрая купля! Вот блажен- ная мена! – малыми трудами и подвигами стяжать вечные и нескончаемые блага. Будем же подражать им и мы; смесим нашу кровь с святейшею Кровию Господа. Ибо это и теперь возможно, так как ни естество не изменилось, не изменился и Рекший: Аз есмь Господь Бог ваш, и не изменяюся (Мал. 3, 6). Он всех равно любит, за всех умер, всем пред- лежит, яко сладость неисчерпаемая, всем желает спастися, – и это для Него богатство: ибо Он, как говорит Апостол, есть богатяй во всех призывающих Его (Рим. 10, 12). Итак, призовем Его в настоящих обстоятельствах, и Он даст силу и крепость душам нашим; обымем Его, и Он уничижит врагов наших видимых и невидимых; потерпим Его, и Он увенчает нас в день воскресения мертвых, в день явления Его во славе, в который да сподобимся и мы неосужденно предстать Престолу Его и, дав добрый ответ, получить Царство Небесное! 281. 1) Обозрев страдания Господа, возбудимся на спострадание. – 2) вы уже спострадали, но и после пребудьте и в спострадании, и во всех других добродетелях. – 3) воодушевляясь 266