Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

монашества, ибо принадлежит к тем «древним неписаным традициям», которые отцы церкви возводили к самим апостолам. Уже Климент Александрийский писал о своем идеале истинного «гностика», вся жизнь которого — «это молитва и диалог с Богом» (50), ибо он молится при всех обстоятельствах: во время прогулки или в кампании, отдыхая, читая или начиная разумную работу. И если в «келье» своей души он сохраняет лишь одну мысль и с «воздыханиями неизреченными» (51) призывает Отца (52), то Он уже рядом в то время, как тот еще молится (53). Древние монахи лишь придали этому идеалу устойчивую форму, которая по своей простоте доступна каждому, кто действительно серьезно к нему стремится. Ибо всякая душа по самой своей природе предназначена к тому, чтобы «славить Господа». «Всякое дыхание да хвалит Господа»: если «свет Господень» по Соломону — это «дыхание человека», тогда всякое разумное творение, которое дышит этим «светом», воздает хвалу Господу (54). 97