Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 11 Гнев есть наиболее стремительная страсть. Говорит­ ся, что он есть кипение или движение яростного нача­ ла души против обидчика или кажущегося таковым. Он раздражает душу на протяжении дня, но особенно улав­ ливает ум во время молитв, представляя лик опечалив­ шего. Бывает, что когда гнев надолго задерживается и превращается в злобу, то он и ночью причиняет вол­ нения, изнеможение и бледность тела, а также нападе­ ния ядовитых гадов. Эти четыре явления, вытекающие из злобы, сопровождаются, как легко можно обнару­ жить, многочисленными помыслами. Ни одна страсть не является столь разрушительной для духовной жизни, как гнев вместе с теми грехами, кото- рые он порождает. Средствам исцеления от этой страсти Евагрий посвящает целых семь глав (20–26); говорит он о гневе и в других главах своего сочинения. Почему же гневу уделяется столько внимания? По словам Евагрия, кипение гнева делает душу «ди- кой» или, можно было бы сказать, «звериной»1. Речь здесь, конечно, идет не столько о зверях, называемых «дикими», сколько об одержимых «диким» гневом бе- сах2, символом которых и служат «дикие звери»3. «Гневливый монах — вепрь пустынный: увидел кого-­ нибудь и точит зубы» (O.sp. [IX] 4, 4). Эти слова, разумеется, не следует понимать букваль- но. «Вепрь» (см.: Пс. 79:14), разоряющий «виноград- 1 O.sp. [IX] 4, 1. 2 K.G. I, 68. 3 In Ps. 73, 19θ. 102 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 102 31.05.2019 16:39