Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава, посвященная унынию, намного превышает по объему все остальные главы «Монаха». Что же заста- вило автора так подробно описывать этот помысел? (Вскоре мы столкнемся с еще одним примером подоб- ного рода.) Дело в том, что уныние — явление чрез- вычайно «сложное»1, обусловленное переплетением между собой двух неразумных начал души, яростной и желательной, которые приводятся в движение одно- временно и на длительное время. Первая неистовствует по поводу того, что имеет, а вторая тоскует по тому, чего у нее нет2. Эта сложность порождает противоположные состоя­ ния: с одной стороны, вялость и лень3, с другой — лихо- радочную активность и необузданное рвение4. Исследо- вание постоянно изменяющихся проявлений помысла уныния должно помочь в деле различения духов, как никогда необходимом и важном. В конце настоящей главы говорится о том, что «за этим бесом уже не следует сразу другой бес». Почему? «Прежде всего, по причине продолжительности (это- го помысла) и еще потому, что помысел это объемлет едва ли не все остальные помыслы»5. Это своего рода место средоточия всех помыслов, что и делает уныние «самым тяжелым из всех бесов»6. Подобно жгучим лу- чам полуденного солнца, оно опаляет всю душу и «уду- шает ум»7. Беса уныния называют также «полуденным 1 In Ps. 139, 3α. 2 In Ps. 118, 28ιγ. 3 O.sp. [XIII] 6, 1 и далее. 4 M.C. 2δ. 5 In Ps. 139, 3α. 6 Монах. 28. 7 Монах. 36. 106 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 106 31.05.2019 16:39