Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 1 5 говорит о духовных предметах, и ум, погружаясь в раз- мышления о них, оставляет все помыслы» (In Ps. 118, 92μα). Вот почему монашествующие, как и все ранние хри- стиане, посвящали много времени чтению Писания и размышлению над ним. Из Жития Евагрия известно, что иноки предавались этому занятию главным обра- зом во время ночного бдения14, которое «очищает»15 и «утончает» мысль16, или ранним утром17. Из «обретенной» умом чистоты рождается истин- ная молитва, объемлющая собой и ежедневное молит- венное правило, и то «молитвенное состояние», когда ум в созерцании, свободном от всяких образов и слов, прозревает в самом себе, как в «зеркале», присутствие Троич­ного Бога. * Желательная часть души возжигается от соприкос- новения с чувственными предметами18. Пост, разного рода аскетические усилия и удаление от людей (от- шельничество) помогают погасить огонь неразумных желаний19. Яростная часть души, будучи приведенной в дви- жение, труднее поддается излечению20. Ее усмире- нию способствует псалмопение. Об умиротворяющем 14 Vita. J. 15 К девственнице. 40. 16 К монахам. 48. 17 К девственнице. 4. 18 См.: Монах. 4. 19 Ep. 55, 3. 20 Монах. 38. 117 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 117 31.05.2019 16:39