Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и что желание снедей есть огонь, всегда приемлющий го- рючее вещество и всегда пламенеющий. Достаточная мера наполняет сосуд, а чрево и расседшись не скажет: “Довольно!”» (O.sp. [II] 1, 27–28). В наше время, характеризующееся «перееданием», эти слова звучат весьма актуально. Следует тем не ме- нее осторожно подходить к тому, что понимается под «ограничением», дабы избежать любой крайности, ибо к «неумеренному воздержанию» человека подталкива- ет тот же самый бес, который возбуждает в нем и жажду наслаждений7. Первое искушение Христа в пустыне, относящееся непосредственно к «чревоугодию», ясно указывает не столько на соблазн пресытиться земной пищей, сколько на соблазн забыть Бога8. Ибо «не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек» (Втор. 8:3.). Человек, питающийся сло- вом Божиим, возносится горé. «Молитва постника — воспаряющий орлиный птенец (ср.: Притч. 30:17)» (O.sp. [I] 1, 14). Такой человек становится равным Ангелам, которых символизируют «орлиные птенцы»9, и всегда видит «лицо Отца Небесного» (Мф. 18:10)10. 7 Ant. I, 37; M.C. 25. 8 Ant. I, 4; Втор. 6:12. 9 См.: In Prov. 30, 17 / Géhin. Appendice II, 18. P. 489. 10 О молитве. 82 и 113. 122 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 122 31.05.2019 16:39