Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 17 Глава 17 Недостаток воды весьма способствует целомудрию. И пусть тебя в этом убедят триста израильтян, победив­ ших вместе с Гедеоном Мадианитян (см.: Суд. 7:5–7). Если верить свидетельствам современников Евагрия, этот весьма странный с точки зрения современного че- ловека совет понтийский монах давал своим посетите- лям1. Повторял он его и в своих сочинениях. «Вкушай хлеб свой, отмеривая на весах, и мерою пей воду свою — тогда дух блуда убежит от тебя» (К мона- хам. 102). Как мы еще увидим2, Евагрий ссылается здесь — хотя прямо и не говорит об этом — на Макария Алексан- дрийского, который был чрезвычайно строгим подвиж- ником. Но не станем разбираться в физиологических аспектах, касающихся связи между жидкостью и рас- путством3. (К слову, вопрос этот занимал не только Ева- грия.) В гораздо большей степени нас интересует би- блейский символизм, относящийся к воде. В Евангелии (см.: Мф. 12:43) упоминается о нечистом духе, который не находит покоя в сухой и безводной пустыне, а в Кни- ге Иова (Иов 41:25) говорится о том, что «он царь всем сущим в водах». Согласно Евагрию, речь идет о сатане4, поэтому, толкуя другой отрывок из Священного Писа- ния, он отмечает: «Если дьявол есть царь всем сущим в водах, то, когда он ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит, 1 H.M. [XVII] 7, 3. 2 Монах. 94. 3 Ant. II, 22. 4 См.: In Ps. 7, 5β. 123 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 123 31.05.2019 16:39