Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 19 Глава 19 Избегающий мирских наслаждений есть непреступная твердыня для беса печали. Ибо печаль есть лишение наслаждения, настоящего или ожидаемого. Поэтому мы не сможем отразить этого врага, если имеем пристра­ стие к чему-либо земному. Ведь он ставит свои западни и вызывает в нас печаль там, где видит нас наиболее склонными к чему-либо. Печаль, этот столь свойственный человеку порок, рож- дается от неудовлетворенного желания. «Но кто пренебрегает мирские удовольствия, того не тре- вожат печальные помыслы» (O.sp. [XII] 5, 25). Так же как и уныние, печаль всегда связана с не- правильным, эгоцентрическим отношением к вещам и людям. «Кто связан печалию, тот побежден страстями, и в обли- чение своего поражения носит узы, потому что печаль бывает следствием неудачи в плотском пожелании, а по- желание сопрягается со всякою страстию. Кто победил пожелание, тот победил страсть, а кто победил страсти, тем не овладеет печаль. Не печалится воздержанный, что не удались снеди, и целомудренный, что не успел в заду- манном неразумно непотребстве, и негневливый, что не возмог отомстить, и смиренномудрый, что лишен чело- веческой почести, и несребролюбец, что потерпел утрату. Они с силой отклонили от себя пожелание всего этого, потому что как одетого в броню не пронзает стрела, так бесстрастного не уязвляет печаль» (O.sp. [XI] 5, 10–12). Такое расположение души Майстер Экхарт назовет «непривязанностью» (Abgeschiedenheit): отсутствие при­ вязанности к чему-либо во всякое время и во всяком 127 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 127 31.05.2019 16:39