Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 5 2 Глава 52 Тело отделить от души может только Тот, Кто их сочетал, а отделить душу от тела может и тот, кто стремится к до­ бродетели. Ибо отцы наши называют отшельничество попечением о смерти и бегством от тела. Тело и душа соединены в человеке Богом. Их единство1, как известно, в какой-то момент будет разорвано2, но только Тем, Кто создал его. Вот почему Евагрий катего- рически выступает против самоубийства, каким бы оно ни было — явным, когда человек преднамеренно уби- вает себя сам, или скрытым, когда он сокращает свою жизнь непосильными трудами. «Немилосердных после смерти примут немилосердные бесы, а наиболее немилосердных — бесы еще более бес- человечные. А если дело обстоит так, то от [насильствен- но] прекращающих свою жизнь скрыто, какие бесы встре- тят их после кончины. Ибо говорят, что никто из тех, чья смерть произошла по воле Божией, не предается таковым бесам» (K.G. IV, 33). Решительно осуждая самоубийство, Евагрий настой- чиво предостерегает и от самой мысли о том, чтобы оста- вить эту «темницу» (Пс. 141:8) прежде времени, даже во время великой скорби3. Ибо желающий смерти подобен прикованному к постели больному, который умоляет плотника сломать его кровать4. Тело препятствует лишь созерцанию божественных вещей5, но оно же служит 1 См.: Ep. 57, 4. 2 См.: K.G. I, 58. 3 См.: M.C. 13. 4 См.: K.G. IV, 76. 5 См.: Ep. 56, 1. 205 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 205 31.05.2019 16:39