Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и «инструментом», необходимым для восприятия тварно- го мира, логосы которого постигает ум (см. ниже, гл. 53). Итак, отделять тело от души запрещается, но при этом разрешается отделять душу от тела, то есть от его похо- тей, которые рождаются в непосредственно связанных с телом неразумных частях души, когда они действуют вопреки своей природе6. В отделении души от тела, соб- ственно, и состоит сущность духовного делания7. «Предающийся духовному деланию есть служитель раз- деления…» (K.G. V, 65). Слова эти следует, разумеется, понимать в «духовном» смысле. Согласно тексту, цитируемому в начале данной главы8, физическая смерть не освобождает человека, особенно если она наступает в результате самоубий- ства. Для истинного освобождения нужно умереть такой «смертью», «которая отделит душу от лукавства»9: речь здесь идет о смерти не физической, а «мистической»10. «Как разумное естество, умерщвленное грехом, воскре- шает Христос созерцанием всех веков, так Отец Его душу, умершую Христовою смертию, восставляет ведением себя самой. Сие-то и означает сказанное Павлом: Аще же ум- рохом со Христом, веруем, яко и живи будем с Ним (Рим. 6:8)» (M.C. 18). От этой связанной с грехом «смерти» нас избавля- ет Христос, Который сказал о Себе: «Я есмь жизнь» (Ин. 14:6) и Который путем духовного делания11, то есть 6 См.: Монах. 86. 7 См.: K.G. V, 46. 8 K.G. IV, 33. 9 In Ps. 54, 16ε. 10 См.: Монах. Пролог [6]. 11 См.: In Ps. 32, 19ια. 206 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 206 31.05.2019 16:39