Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 87 «Блажен тот, кто пришел к непревосходимому ведению!» (K.G. III, 88). «Превосходя» мало-помалу многоразличные про- явления Бога в Его творениях, ум, будучи тварным по своей природе, достигает наконец своего абсолютного «предела»6 — «созерцания Святой Троицы, безгра- ничного ведения и присносущной премудрости»7, превзойти которые он уже не может. «Из трех жертвенников ведения два имеют круг, третий же круга не имеет» (K.G. IV, 88). Образ «круга», как и образ «жертвенника», заим- ствован из псалма 25 (Пс. 25:6). Словосочетания «обой- ти жертвенник», «описать круг или окружность» указы- вают на ограниченность познающего субъекта (которая передается глаголами «описывать» или «очерчивать» в значении «обрисовывать что-либо вокруг линиями»). Под словосочетаниями «описать окружность», «очер- тить круг» (как и в случае с выражением «очертить круг вопросов или какую-либо тему») подразумевается приобретение «знания», «ведения»8. В таком же ино- сказательном смысле говорится здесь и о том, что два жертвенника (которые обозначают ведение тварных вещей) «сложны», а третий (ведение Святой Троицы) «прост»9. Поскольку «ведение Бога возможно»10, Бог есть «присносущное ведение»11. Однажды «нам будет даровано истинное ведение естества Единицы, в Троице 6 См.: In Ps. 38, 5γ. 7 In Ps. 138, 7γ. 8 См.: In Ps. 25, 6δ. 9 K.G. II, 57. 10 K.G. I, 3; см.: In Ps. 131, 7ε. 11 См.: In Ps. 24, 7ε; K.G. II, 11 и далее. 285 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 285 31.05.2019 16:39