Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Э п и лог Эпилог Вот, возлюбленнейший брат Анатолий, что могу сказать я ныне о духовном делании. Это все, что нашли мы, по благодати Святого Духа, на ветвях виноградника на­ шего, собирая с него спеющий урожай. Если же Солн­ це Правды (Мал. 4:2), стоя в зените, будет освещать нас и виноградные гроздья станут совсем спелыми, тогда испием и сделанное из этого винограда вино, веселя­ щее сердце человека (ср.: Пс. 103:15), благодаря мо­ литвам и заступничеству праведного Григория, наса­ дившего меня, и святых отцов, ныне поливающих меня, а также благодаря силе взрастившего меня Христа Иисуса, Господа нашего (см.: 1 Кор. 3:6–7), Ему слава и держава во веки веков. Аминь. В эпилоге, завершающем послание к Анатолию, Евагрий подытоживает некоторые из своих главных мыслей. Вве- дение, в котором дается ретроспективный обзор лите- ратурной деятельности понтийского монаха, охватыва- ющей определенный отрезок времени, дает основание заключить, что данное творение относится к последним годам его короткой жизни. При этом, однако, следует иметь в виду тот факт, что, занимаясь «правкой» своих текстов, Евагрий создал полновесную трилогию, в кото- рую вошли сочинения, изначально написанные им от- дельно. Перед нами первая часть этой трилогии. Сто глав творения «Монах» посвящены духовному деланию (praktikè), предшествующему на пути духов- ной жизни созерцанию (gnôstikè), или ведению Бога и Его творения. Предаваясь духовному деланию, мы возделываем «виноградник» нашей души1 в надежде 1 См.: Ep. 5, 3. 325 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 325 31.05.2019 16:39