Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

I I . У ч е н и е : «ц а р с к и й и с ов е р ш е н н ы й п у т ь» «(Лукавые) помыслы суть сети бесовские, улавливающие душу и препятствующие ей шествовать по пути Того, Кто сказал: Я есмь путь» (In Ps. 118, 61κε). Искусительные помыслы могут возникать «при до- роге» (Мф. 13:4), где мы подвергаемся опасности быть обкраденными «птицами»95, то есть бесами, всячески мешающими нам соблюдать Божии заповеди. Но ис- кушение делается еще более опасным, если оно возни- кает, когда мы уже «на пути сем» (Пс. 141:4 — ц.-сл.), ибо тогда оно внушает нам помысел творить благо не ради него самого, а ради того, чтобы угодить людям96. На этом этапе бесы «скрывают» свои истинные наме- рения и к каждой добродетели примешивают противо- положный ей порок97. В первом случае следует «пря- тать» Божии заповеди от «воров», то есть не оставлять их на виду, но претворять в дело98. А во втором, во из- бежание помысла тщеславия, благие дела следует тво- рить втайне, запечатлевая молчанием «ароматы тру- дов твоих»99. Одним из величайших препятствий на «путях Спаси- теля нашего» является, вне всякого сомнения, гнев100, ибо он «ослепляет» ум101 и делает его неспособным к по- знанию Бога даже при непосредственном обращении к Нему. Именно поэтому для исцеления яростного на- чала требуется больше лекарств, чем для исцеления 95 Ep. 6, 1. 96 Ep. 17, 2. 97 In Ps. 141, 4α. 98 См.: In Ps. 118, 11ς. 99 См.: Eul. 14. 100 M.C. 14. 101 K.G. V, 27. 45 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 45 31.05.2019 16:39