Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и * [7] Жезл древо живота есть всем держащымся ея, и вос­ кланяющымся на ню, яко на Господа, тверда (Притч. 3:18). Для Евагрия «древо жизни» (Быт. 2:9) — это всегда Христос22. «Иисус Христос есть древо жизни. Пользуйся Им, как по- добает, и ты не умрешь вовек» (Sent. 65). В одном из своих писем Евагрий поясняет, что следу- ет понимать под словом «пользоваться». «Вот, пришло время послужить Господу и принести пло- ды праведности (см.: Флп. 1:11), ибо от плода правды дре- во жизни прозябает (Притч. 11:30) в людях, чистых серд- цем (Мф. 5:8). Древо это — Христос; Он осеняет тенью всех, кто томится от жары (Быт. 31:40) зла» (Ep. 54, 2). «Жару, возникающую вследствие усердных тру­ дов»23, может вынести лишь тот, кто очистил свое серд- це от страстей, тот, в ком произрастает древо жизни, Христос, Который и «защищает» человека от этой жары24. Эта тема особенно дорога Евагрию, и он посто- янно к ней возвращается. «(Премудрость) — древо жизни для тех, которые приоб- ретают ее. — После того как Адам преступил заповедь Божию, ему было запрещено вкушать плоды древа сего (см.: Быт. 3:22), ибо от плода правды древо жизни прозябает (Притч. 11:30). [Но Адам отверг семена праведности25.] Если древо жиз- 22 См.: K.G. V, 69. 23 In Prov. 19, 12 / Géhin. 195. 24 Монах. 33 и 54. 25 In Prov. 11, 30 / Géhin. 132. 66 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 66 31.05.2019 16:39