Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Евагрий призывает к такой же строгости в отноше- ниях с противоположным полом и дев, посвятивших себя Богу, причем не только по соображениям религи- озным, имеющим отношение к вере во Христа и любви к Нему3, духовным, связанным с молитвенной практи- кой4, или этическим5, но и по причинам, касающимся вероучения. Ибо видел он «мужей, растлевающих дев [еретическими] догматами и делающих тщетным их девство»6. Учитывая ту мощь, с которой плотские соблазны об- рушиваются на людей, можно было бы заключить, что молодой человек просто не в состоянии противостоять вожделению плоти7 и что, стало быть, он не виноват в своих проступках8. В подобного рода размышлени- ях Евагрий улавливает скрытый грех гордыни: мы бы все равно согрешили, помимо нашей воли, и, следова- тельно, осуждение, которому Бог подвергает нас за это, нельзя считать справедливым9. Нет нужды распростра- няться далее о силе блудных искушений, доходящих по- рой до галлюцинаций. В своем творении «Antirrhètikos» Евагрий дает множество примеров — для иного читате- ля, пожалуй, даже слишком откровенных, — описываю- щих это общее для всех людей явление. О способах врачевания данного недуга говорится в главе 17. 3 К девственнице. 7. 4 К девственнице. 6. 5 К девственнице. 44 и 46. 6 К девственнице. 54. 7 Ant. II, 4. 8 Ant. II, 5. 9 Ant. VIII, 16. 96 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 96 31.05.2019 16:39