Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

и с с л е д о ва н и я И еще: Н е т о, ч т о в х о д и т в у с т а , о с к в е р н я е т ч е л о в е к а 12. В принципе данные цитаты из Священ­ ного Писания распространяются и на мона­ хов. О чем здесь по сути идет речь, мы узнаём в конце этого отрывка: пост — это «дело нашего произволения» (ргомгеж), прежде всего подвиг души (рдпо$ 1ё$р$ускё$) и только во вторую очередь — подвиг тела. Здесь мы каса­ емся самого нерва вопроса о пище и посте: как бдение, так и пост имеют целью укрепить нашу слабую и самолюбивую волю — ту силу души, посредством которой мы способны ответить на Божественный призыв послушанием как сво­ бодные дети Божии. От нашего произволения, то есть свободного согласия, зависит, во-пер­ вых, станет ли демоническое внушение нашим грехом, а во-вторых, реализуется ли оно в гре­ ховном поступке3. Если читатель еще не пал духом и не опустил руки, он, очевидно, спросит, как же все-таки достигается это достохвальное воздержание. Действительно, 1 1 Кор 10,2$. 2 М ф 15, 11. Ц и т и р у е т с я о т р ы в о к и з с о ч и н е н и я Е в а гр и я : И з о б р а ­ ж ен и е м о н аш е ск о й ж и зн и . 10 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 597 и след.; ц ерк.-сл ав. п е р е в о д ц и т а т и зм ен ен н а р у сски й ). 3 М он а х. 75 (Т в о р е н и я ... С . 108). 127