Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Есть мясо — нехорошо и пить вино — не благо; их следует давать [только] недомогающим*1. Ведь с древних времен вплоть до Нового времени (и даже в Новое время) считалось, что вино в небольших количествах укрепляет физические силы человека. Апостол Павел советует употреблять вино Тимофею, стра­ давшему болезнью желудка2. Таким обра­ зом, отказ от определенных продуктов, в дан­ ном случае от мяса и вина, не имеет ничего общего с манихейской3 враждой к телу и вообще ко всему материальному, сохраняя, как и все прочее, лишь относительное значе­ ние. Евагрий подчеркивает: Относительно того, от каких яств воздерживаться, Слово Божие ничего не возбранило есть, но изрекло: К а к з е л е н ь т р а в н у ю д а ю в а м все4. Е ш ь т е без вся к о го и о с н о в а в ш а я ж е н с к и й м о н асты р ь н а Е ле о н с ко й го р е. Б а б у ш ка п рп . М е л а н и и М л ад ш ей . — П ри м еч . пер. 1 У вещ ан и е к д е в с тв ен н и ц е. 10 (Т в о р е н и я ... С . 138). 2 С м.: 1 Т и м 5, 23. 3 М а н и х е й ств о (п о и м ен и л е ге н д ар н о го п е р с а М а н и ) — р е л и ги о зн о е у ч е н и е , в о зн и к ш е е н а Б л и ж н ем В остоке в I II в. и ш и р о к о р а с п р о ­ ст р а н и в ш е е с я к а к н а В остоке (в к л ю ч ая С р едн ю ю А зи ю ), т а к и н а З а п а д е (Р и м , К а р ф аген ). О с н о в н а я и д ея м а н и х е й с тв а — п р е д с т а в л е ­ н и е о б о р ьб е д о б р а и зла, с в ет а и тьм ы к а к двух р а в н о п р а в н ы х и и з ­ н ачальн ы х п р и н ц и п о в м и р о зд а н и я . Д у а л и зм у д о б р а и зл а с о о т в е т ­ ству ет д у ал и зм д уха и м атер и и . Т ак и м о б р а зо м , м а т е р и я о т н о си тся к зл о м у началу. — П р и м еч . пер. 4 Б ы т 9, 3. С м . т а к ж е : Б ы т 1, 29. 126