Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

достигнуто, если бы те люди, которые при­ зывают к справедливому распределению благ, прояснили для самих себя и для всех осталь­ ных, в чем же, собственно, заключается требу­ емая ими справедливость и какова ее цена для того, кто ее требует. Справедливым распределение благ будет только в том случае, когда наши более бед­ ные братья и сестры получат то, что уже имеют более богатые и сильные. Ведь знания и богат­ ства промышленно развитых наций возник­ ли не на пустом месте, — мы обладаем ими только потому, что целые поколения наших предков накапливали потенциал знаний и уме­ ний, из которого мы и черпаем до настоящего дня. Здесь нет нашей заслуги. Поэтому будет вполне справедливо принять в расчет этот начальный капитал, полученный нами даром, и создать для бедных стран тот базис, которым мы располагаем от рождения. О цене социальной справедливости мы уже говорили. Эта цена — мой собственный, само­ личный отказ от части моего благосостояния. И пост позволяет прочувствовать это на собст­ венной коже: ведь тут речь идет не о перерас­ пределении чужих благ, а о моем собственном пустом желудке. Сказанное о посте сохраняет свое значение и для физического труда. Для отцов-подвиж- ников физический труд имел двоякий смысл. 144