Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

постоянно грызем, держим за щекой, украд­ кой таскаем и прихлебываем между делом, дол­ жен на собственном опыте знать, что это озна­ чает. Такой отказ действует как посягательство на нашу собственную жизнь. Поэтому первое, что нужно сделать, — это установить для себя разумные правила, причем следует обратить внимание как на сами пра­ вила, так и на их разумность. Пустынники также вкушали то, что им было необходимо для поддержания жизни (или рассматривалось как необходимое). Как мы уже видели, возраст и состояние здоровья имели для них не мень­ шее значение, чем сегодня для нас. П о­ этому, оценив свои силы, каждый может составить для себя умеренную и сбаланси­ рованную диету. Вряд ли есть вероятность умереть с голоду или заработать дистрофию в результате отказа от ряда современных дена­ турированных продуктов. К тому же сущест­ вует немало руководств, по которым можно ориентироваться. Что касается правил поста, то пусть каж­ дый постится как может. Вкушать пищу раз в сутки после трех часов пополудни, как это делали отцы-пустынники, в наших север­ ных широтах было бы неразумно (за ред­ кими исключениями). Однако регулярность соблюдения правил важнее строгости воз­ держания. После некоторого числа попыток 149