Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

растолстевшими любителями пирушек и жиз­ нерадостными гедонистами. Хотя поток лите­ ратуры на данную тему все возрастает, как и число объясняющих переедание научных теорий, жертвы этого порока вряд ли чув­ ствуют, что теории действительно касаются их жизни. Итак, мы имеем дело с загадоч­ ным современным пороком? Возможно, хотя маловероятно. Ибо в мире порока со времен Адама не возникло, собственно говоря, ничего нового: братоубийство, кровосмешение, пьян­ ство, содомия и так далее, — обо всем этом нам рассказывают уже первые книги Священ­ ного Писания. В силу тех или иных историче­ ских причин изменились, самое большее, спо­ собы удовлетворения этих пороков. Тогда не следует ли говорить скорее о древнем пороке в современном обличье? Если данное пред­ положение верно, то стоит исследовать, был ли этот порок, пусть и под другим названием, известен древним, а также выяснить, что они о нем думали. В сфере исследования пороков издавна пользовались авторитетом древние монахи, а именно отцы-пустынники, проводившие время в борьбе со всеми известными челове­ честву демонами. Евагрий Понтийский (ок. 345-399) бесспорно является величиной пер­ вого плана в ряду этих древних психологов, психоаналитиков и психотерапевтов. Евагрий 18