Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Эпилог О БЛАГОСЛОВЕНИИ ПИЩИ Возможно, читатель этой книги втайне уже задался вопросом: неужели эти угрюмые отцы- пустынники, преисполненные отвращения ко всему человеческому, не находили в еде — эле­ ментарном, но столь облагороженном людьми процессе — ни одной положительной стороны? Во-первых, отцы-пустынники совершенно точно не были угрюмыми. Не были они и чело­ веконенавистниками. Они хорошо умели смяг­ чать свою строгость тонким юмором, а иногда и остроумной шуткой1, подчас для того, чтобы обезоружить посетителей со стороны, ожидав­ ших от них более серьезного настроя. Но, как однажды заметил одному такому критику пре­ подобный Антоний Великий, если натянуть лук сверх меры, то и в аскетической жизни это может привести к надлому2. Кроме того, следует учитывать, что в тех писаниях, откуда были заимствованы приведен­ ные нами тексты, речь идет не о «естественном 1 См.: С и Ш а и т о п * А . Б а з Б асЬ еп , (Не Т гап еп ш и ! с!ег Н и т о г Ье1 Веп М оп сЬ еп А ^ у р геп з / / С и Ш а и т о т А . А п Веп \Уигге1п Вез сЬ пзШ сЬ еп М о п с Ь т т з . В еигоп, 2 0 0 7 (^ е х з и п ^ е п Вег У агег, 4). 2 Д о с то п ам я тн ы е с к а за н и я . О б авве А н т о н и и , 13. 184