Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

собой. Ведь человека — творение Божествен­ ного Слова — можно понять лишь исходя из Него и в единстве с Ним. Этим объясня­ ется основополагающее значение, приписы­ ваемое Евагрием психологии в его универ­ сальном мировоззрении, охватывающем всю действительность. В силу всего вышесказанного представля­ ется необходимым более глубоко исследовать точку зрения Евагрия, этого основополож­ ника христианского психоанализа и психоте­ рапии, на интересующую нас проблему. Ибо отцы-пустынники, проводившие свою жизнь на краю обитаемого мира и подвергавшиеся всевозможным испытаниям, имели опытное знание, которое, очевидно, можно приобрести лишь в условиях подобного рода. Поэтому нас не должно удивлять, если в последующем часто будет идти речь о таких искушениях, кото­ рые нормальному человеку в его повседнев­ ной жизни и не снились. Вместе с тем демоны и связанные с ними страсти, осаждающие людей в миру, монахов в обителях и отшель­ ников в уединении пустыни, с древних времен неизменны. Меняются лишь средства, кото­ рые они при этом используют. Если миряне преимущественно имеют дело с материаль­ ными вещами, то монахи — с помыслами’, то1 1 М он а х. 48 (Т в о р е н и я ... С . 104). 25