Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

задался целью тщательно изучить все Священ­ ное Писание в поиске таких опровержений. Об этом говорит как название книги («Опро­ вергатель»), так и вступительная формула: «Против помысла чревоугодия, который... говори...» (далее приводится короткое изрече­ ние, помогающее пресечь то или иное внуше­ ние) . Возможно, современный читатель увидит главную ценность этой книги как раз в точней­ ших фиксациях означенных внушений, однако для Евагрия соответствующие им опроверже­ ния не менее значимы: именно они вскрывают обман диавольских искушений, чему нас учит и пример Самого Христа. Тем самым нам дается несколько важ­ ных указаний для обуздания порока чрево­ угодия. Далее мы попытаемся разобрать их более детально. Пока же важно отметить, что речь идет отнюдь не о беседе с помыслом: ведя такую беседу, можно получить большой вред и в конце концов даже потерять рассудок1. Как уже говорилось, цель заключается скорее в пре­ сечении этого постоянного мельтешения помы­ слов. Евагрий подчеркивает, что в основе такого метода лежат крепкая вера и строгая самодисциплина. Использование слова Писа­ ния в аскетической практике не несет в себе 1 С м . к р и ти ч е ск о е за м еч ан и е о д н о го о тц а , о п у б л и к о в а н н о е в к н и ге: МиуЫегтат/. А ггауегз 1а г г а б т о п т а п и з с г п е сГЁуа^ге 1е Р о п ^ и е . В 1 Ы ю сЬ ^ и е б и М У 5 Ё О Ы . 3. № 32. Ьо\уеп, 1932. Р. 89. 34