Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

В Прологе Евагрий детально разбирает проблему, которая была поставлена перед ним в письме (написанном предположительно аввой Лукием)1. Авва Лукий спрашивает Еваг­ рия: как можно распознать демонские козни, с хитростью устрояемые на пути подвижника, и если их удалось распознать, как с ними сле­ дует бороться? Поскольку искушения мона­ хам приходят большей частью через помы­ слы (1о^1$тог), то это значит: каким образом можно справиться с диавольскими внушени­ ями? Евагрий отвечает: им нужно противопо­ ставить «непоколебимый помысел», следуя при­ меру Христа. История об искушении Христа в пустыне говорит о том, что эти «непоколебимые помыс­ лы» содержатся в Священном Писании. Ведь Христос не вступал в беседу с искусителем и отвечал ему не своими словами, а словом Писа­ ния, потому что слово Божие сводит на нет демонские внушения. Христос во всем дол­ жен служить нам примером для подража­ ния, поэтому и в подобных случаях нам необ­ ходимо действовать аналогичным образом. Только так можно избавиться от опустошаю­ щей внутренней болтовни наших помыслов. Так как подходящий ответ не всегда при­ ходит на память в нужный момент, Евагрий*5 1 См.: Е уад ггоз РоШгсоз. ВпеГе аик с1ег \Уй$1е. Т пег, 1986 (5 о р Ы а 24). 5. 1 8 1 -1 8 4 . 33