Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Если вышеперечисленные «внушения» не достигли своей цели, искуситель прибегает к другим средствам: Помысел чревоугодия внушает монаху поскорее отступить от подвижничества: он представляет [иноку его больной] желудок, печень, селезенку или же [описует] водянку, а также [иные] продолжительные болезни, [указывая на] недостаток необходимых [вещей] и на отсутствие врачей. Часто он возбуждает воспоминание о тех братиях, которые подверглись подобным страданиям. Бывает и так, что он побуждает пострадавших подходить к постникам и рассказывать о своих несчастиях, которые якобы случились вследствие [излишнего] подвижничества1. Разумеется, те страхи, о которых здесь говорится, имеют под собой реальную основу. Можно привести многочисленные выдержки из сочинений древних подвижников, повест­ вующие о тяжких болезнях и продолжитель­ ном недомогании. Не в последнюю очередь сюда относится и болезнь самого Евагрия. Но те же самые тексты дают нам понять, что страх перед болезнью и недомоганием нередко бывает преувеличен и происходит от лукавого. 1 М о н ах . 7 (Т в о р е н и я ... С. 96 сл.). 50