Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

искушением — вкусить пищу раньше установ­ ленного времени. В древности монах, если он не был болен, принимал пищу только раз в день — в девятом часу, то есть не ранее 15.00, когда день уже начинал клониться к закату. Против помысла чревоугодия, который понуждает меня вкусить пищу [уже] в шестом часу (12.00), [говори]: ... То и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь'. Насколько велико искушение не соблюдать режим приема пищи, лучше всего известно тем, кто подвержен недугу переедания, о кото­ ром шла речь в начале книги. Вполне понятно, почему именно это искушение столь опасно. Сопутствующее ему чувство пустоты не явля­ ется настоящим голодом: это всего лишь выра­ жение нашей внутренней неудовлетворен­ ности, то есть вожделение. Чем чаще человек проявляет в отношении него слабость, тем ско­ рее это чувство возникает вновь, постепенно подтачивая нашу волю к дисциплинированной жизни.1 1 А пг 1 ,7 / 2 Ц а р 3, 35. 60