Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

бежал он со стыдом, оставив свое место, а этот, хвалясь после того, сказал: у к р е п и х с я н а н е го '. С большой проницательностью Евагрий обнажает здесь скрытую бесовскую мотива­ цию всякой чрезмерности, хорошо известную тем, кто страдает от переедания. А именно: натянуть лук так сильно, что он переломится. С этой целью демоны стараются побудить самых стойких подвижников, более всего под­ верженных в данном случае опасности, неиз­ менно совершать то, что может принести им наибольший вред: Когда, ухватившись за какой-нибудь повод, яростная часть нашей души приходит в смятение, тогда бесы начинают внушать нам, что отшельничество есть [дело] доброе, дабы мы, не устранив причины печали, не избавились и от смятения. Когда же возбуждается желательная [часть души], тогда [бесы стараются] сделать нас человеколюбивыми, называя жестокими и дикими, чтобы мы, испытывая желание к телам, общались с телами. Однако нельзя поддаваться убеждениям бесов, но следует делать противоположное [тому, что они внушают]12. 1 П с 1 2 ,5 . Ц и т . о т р ы в о к и з с о ч и н е н и я Е в а гр и я : « О р а зл и ч н ы х п о ­ рочн ы х п о м ы с л а х » . 25 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 635; п ер . п р и в о д и т с я с н еб о л ь ш и м и и зм е н е н и я м и ). 2 М он ах. 22 (Т в о р е н и я ... С . 100). 73