Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

по своей немощи окажется бессильным для того. Ведь в действительности демон у с т а м и благословляет, а в сердце своем клянет1. Думаю, что им справедливо не верить таким внушениям и не лишать себя хлеба, елея и воды. И бо братия опытом познали, что такая диета есть лучшая, только всего этого принимать не досыта и однажды в день. И было бы дивно, если б кто досыта вкушая хлеба и воды мог получить венец бесстрастия. Бесстрастием же я называю не удаление от дел греховных, ибо это называется воздержанием, но отсечение страстных в сердце помыслов, которое святой Павел назвал и духовным обрезанием сокровенного Иудея2. Если кто падает духом, слыша такие слова, тот да приведет себе на память со суд и з б р а н , — апостола, который в гладе и жажде совершал свое течение3. О том, чего в конце концов желает достичь искуситель побуждением к непомерному подвигу, повествуется в завершение этого отрывка: Этому демону подражая, и дух уныния, сей противник истине, внушает терпеливому мысль об удалении в глубочайшую пустыню, призывая его возревновать Иоанну Крестителю и начатку отшельников — Антонию, чтобы, не вынесши долговременного и вышечеловеческого уединения, 1 См.: П с 61, 5. 2 См.: Р и м 2, 29. 3 См.: Д ел и 9 ,1 5 ; 2 К о р 11, 27. 72