Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

многих отношениях. Человек должен сво­ бодно интегрировать этот процесс в свое лич­ ностное бытие: ведь становление личности не в последнюю очередь заключается в сознатель­ ной и свободной интеграции самих по себе естественных процессов. Решение этой задачи сопровождается определенным риском. Оно может быть успешным, но может и не удаться. Чаще всего приходится потратить целую жизнь на то, чтобы в действительности стать чело­ веком. Если же эта интеграция естественных процессов не удается, то они, трансформиру­ ясь и приобретая особое существование, ста­ новятся тем, что святые отцы называют поро­ ками или страстями {райог) В силу этого еда и пост являются для чело­ века в высшей степени проблематичными про­ цессами. Эти процессы ставят под вопрос его человечность, подвергают его испытанию на прочность. Чтобы не пасть их жертвой, чело­ век должен отнестись к ним осознанно. По большому счету, об этом хорошо знает каж­ дый. Можно было бы перефразировать извест­ ную поговорку: «Скажимне, что ты ешь, и я скажу, кто ты есть». Задаваясь этим вопро­ сом, мы можем узнать кое-что не только о еде и посте, но и о самом человеке, то есть о нас 1 Р усски е с л о в а « с т р а д а т ь » и « с т р а с т ь » и м ею т о б щ и й ко р ен ь (то ж е и в н е м е ц к о м : 1ек1еп — ЬеЫ епзсЬай:). Греческое сл о во рагЬоз со е д и н я е т в себ е о б а зн ач ен и я. — П ри м еч . пер. 10