Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Несмотря на это, охваченная вожделе­ нием Ева протягивает руку к плоду, вкушает его сама и дает вкусить Адаму. Последст­ вия не заставили себя ждать: человек дейст­ вительно умер, став существом, подвержен­ ным смерти. Ибо он мгновенно утратил то, чем обладал, не приобретя того, что ему было обещано змеем. Адам отнюдь не почувство­ вал себя богом, вместо этого он оказался наг и гол. Он утратил «невинность» — ту откро­ венность перед Лицом Бога и другого человека, которая до сих пор позволяла ему не чувство­ вать своей наготы. Поэтому он инстинктивно прячется — делает себе повязку из смоковных листьев, чтобы не стыдиться Евы, и скрывается от Бога среди деревьев райского сада. Итак, человек становится беглецом и для него все было бы потеряно, если бы Бог не проявил заботы о нем и не взыскал его. Где ты ?' — вот первый вопрос, адресован­ ный Богом Адаму, и это взыскание Богом Сво­ его падшего творения отныне будет определять весь ход человеческой истории, вплоть до появ­ ления в мире того Доброго Пастыря, который наконец-то обретет свою заблудшую овцу и, возложив ее на плечи, принесет домой. Тем не менее последствия человеческого грехопадения со времени его совершения 1 Б ы т 3, 9. 85