Тоска, уныние, депрессия

делании, которому было суждено стать клас­ сическим. В полном смысле слова Евагрий яв­ ляется «отцом нашей духовной монашеской письменности»1как на Востоке, так и — че­ рез преподобного Иоанна Кассиана — на За­ паде. Его многочисленные аскетические опы­ ты свидетельствуют о постоянном стремлении соединить традиционное монашеское делание (praktike) с созерцательной жизнью (theoretike), которая у него получает подлинно евангель­ ское основание и богословско-мистическую направленность, чего так недостает сочинени­ ям многих «духовных» авторов2. Палладий наглядно представляет картину повседневной жизни аввы, слава о котором ра­ зошлась стремительно, что не могло не вызы­ вать ревность некоторых собратьев, не так ча­ сто посещаемых3: Таково было его обыкновение: братья собирались у него по субботним и воскресным дням. Всю ночь они открывали ему свои помыслы. До восхода зари они внимали его словам, исполненным силы, 1 О. Chadwick. John Cassian. Cambridge, 1968. P. 86. 2 Cf. G. Bunge. Evagrios Pontikos. Der Monch. Koln, 1990 (Koino- nia-Oriens; 32). 3 Cf. Historia Lausiaca 26,1 (о Хероне); Historia Lausiaca syr. 73,4 (о Евкарпни).