Тоска, уныние, депрессия

подвига, его трудов, которые ведут к радости познания Бога1: Плод семян — жатва, а добродетелей — ведение. И как посеву семян сопутствуют слезы, так и жатве — радость2. Разве в заповедях блаженства Христос не обе­ щает радость плачущим3? Тогда становится по­ нятно, почему Евагрий пишет: «Дух уныния отгоняет [благодатные] слезы, а дух печали сокрушает молитву»4. Уныние — злейший враг слез, которые проли­ ваются в сердечной молитве, и чтобы смягчить эту «ожесточенность», остается лишь снова и снова искать прибежище в слезах. Н о что делать, когда даже самая усердная молитва о стяжании дара слез остается бес­ плодной? Благоразумию известно другое ис­ пытанное средство против вражьих коз­ ней — «противоречие», противостояние. Его часто понимают неверно, и Евагрий посвя­ тил ему одно из своих самых пространных 1 In Ps. 125,5 f. 2 Praktikos 90. 3 См.: Лкб, 21. 4 Ad Monachos 56. 145