Тоска, уныние, депрессия

что на протяжении шестнадцати лет, прове­ денных в египетской пустыне, он предавался собственно философским умозрениям. Буду­ чи монахом (хотя в христианской древно­ сти в самом облике монаха охотно усматрива­ ли черты философа, «влюбленного в Божью Премудрость»), он посвятил себя стяжанию чистоты сердца, которая, по слову Самого Христа, ведет к созерцанию Бога1. Однако за­ нятия философией — «диалектикой» — он считал бесполезным и даже вредным время­ препровождением2. Его психологическое учение, по праву по­ лучившее широчайшую известность, служит единственной цели: чтобы человек вновь стал способен к любви и «способен к Богу». Для этого необходимо победить страсти, которые искажают само человеческое естество, лишая его способности любить. Для одержания этой победы надлежит знать, каким образом страсти разжигаются бесами и затем воздействуют на человеческую душу. Евагрий был подлинным «учителем ду­ ховной жизни». Палладий, в течение девя­ ти лет прибегавший к его советам, говорит 0 нем: «мой учитель»3, который «ввел меня в жизнь во Христе» (то есть духовное делание) 1 Мф 5 , 8. 2 Kephalaia Gnostika IV, 90; Epistula 62,1. 3 Historia Lausiaca 23. 22