Тоска, уныние, депрессия

и просветил ум к «духовному разумению Свя­ тых Писаний» — излюбленный предмет тех, кто избрал своим поприщем созерцательное житие1. Насколько можно судить по этому жизнеописанию, для своих близких Евагрий был прежде всего «духовным отцом» и гораздо в меньшей степени ученым или мудрецом — так о нем говорят только те, кто знает понтий­ ского монаха лишь по его книгам. Чтобы чи­ тать умозрительные сочинения Евагрия не искажая смысла, следует помнить, что их автор был прежде всего духовным учителем2. Из всего богатейшего духовного наследия Евагрия в этой книге мы обратимся к частному вопросу, который до сих пор не утратил своей значимости, — его учению об унынии. На эту тему писали многие авторы до и после Еваг­ рия, об этом говорится в «Изречениях святых отцов», в частности в первой апофтегме Анто­ ния Великого: Рассказывают о святом авве Антонии, что он, жительствуя в пустыне, однажды подвергся душевному смущению, унынию и особенному нашествию мрачных 1 Vita Ev., АЬ. (Ашё1. Р. 105). 2 Cf. G. Bunge. Geistliche Vaterschaft. Christliche Gnosis bei Evagrios Pontikos / / Studia Patristica et Liturgica. 23. Beiheft. Regensburg, 1988; A. Guillaumont. £vagre le Pontique. Le Gnostique. Paris, 1989. P. 24 ss. (Sources chr6tiennes; 356). 23