Тоска, уныние, депрессия

При появлении бесов единственно приличествует холодное презрение1. Персонализация зла у Евагрия порой доходит до гротеска, в определенной степени это было данью умонастроениям его эпохи (быть может, и несколько наивным), но гораздо в большей степени эта персонализация была подлинным отражением сознания достоинства человека и личной ответственности всякого христианина. Эта духовная брань ведется ради спасения целостности человеческой личности перед ли­ цом опасности ее распада под воздействием порока. Борьба не прекращается ни на минуту и разворачивается в самых различных сферах человеческого бытия: «в миру» (где ее невоз­ можно назвать по имени), через предметы (ко­ гда человек чаще всего ее не воспринимает как таковую), в совместной жизни (на уровне че­ ловеческих взаимоотношений). В жизни ана­ хоретов из-за отсутствия внешних предметов и постоянного окружения эта затяжная война принимает форму непрекращающихся сраже­ ний с «помыслами», которые являются отраже­ нием перипетий нашей сложной внутренней жизни. В определенном отношении судьба че­ ловека — в его собственных руках; никто, кро­ ме нас самих, не отвечает за наши страсти. За целостность и спасение личности в конечном 1 De Oratione 99. 46