Тоска, уныние, депрессия

о своих братьях: сострадание и милость — добрые семена добродетели1. Эта уверенность в неуничтожимой благости творения и не-бытии зла придает аскетиче­ скому учению Евагрия особый оптимизм, который отнюдь не смягчает его непреклон­ ности. Наконец пришла пора дать определение уны­ нию. Как многие богословские понятия, этот термин заключает в себе столько оттенков, что его смысл практически невозможно передать в одном слове. С этой проблемой сталкивает­ ся уже Иоанн Кассиан: Sextum nobis certamen esty quod Graeci acedia (n) vocant, quam nos taedium sive anxietatem cordis possumus nuncupare1. Он нашел этому слову вполне точный ла­ тинский эквивалент, однако при этом чаще всего прибегает к простой транслитерации гре­ ческого слова acedia (в таком виде оно употреб­ ляется как специальный термин в западной богословской литературе). Итак, что именно Евагрий обозначает словом уныние} Он дает ему следующее определение: 1 Kephalaia Gnostika 1,40. 2 Cassian, De Institutis X, 1. «Ш естая борьба предлежит нам со страстью, которую греки называют akedia и которую мы можем назвать унынием, скукой или тоскою сёрдечною». 63