Тоска, уныние, депрессия

можно встретить очень часто. Наряду с Ма­ карием Великим к тайнам монашеского жи­ тия его приобщил преподобный Макарий Александрийский1. В личности самого Евагрия удивительным образом сочетались аскетич- ность, богословская глубина и исключительная творческая плодовитость. Чтобы полнее пред­ ставить его духовное учение, проследим об ­ щую канву его жизни. В своих сочинениях он ничего не сообща­ ет о самом себе, единственным источником сведений для нас является «Лавсаик» Палла­ дия Еленопольского. На протяжении долгого времени Палладий был его учеником и близ­ ким другом, поэтому достоверность сообща­ емых им сведений не вызывает никакого со­ мнения. Увы, оригинал этого произведения считается утраченным2, а многочисленные раз­ ночтения в греческих рукописях показывают, что на протяжении веков к его тексту прило­ жили руку многочисленные редакторы, чаще всего неблагосклонные к Евагрию и его окру­ жению. Много важных сведений об этом можно найти в подстрочных комментариях 1 C f G. Bunge. £vagre le Pontique et les deux Macaire / / Ir^nikon. 1983. N* 56. P. 215-227,323-360. 2 Cf. A. de Vogu6; G. Bunge. Palladiana 1. Introduction aux fragments coptes de l’Histoire Lausiaque / / Studia monastica. 1990. № 32. P. 79-129. 10