Тоска, уныние, депрессия

... весь день они ведут войну: именно посредством по­ мыслов бесы ведут брань, иногда приводя в движение желания, иногда вызывая приступы гнева, иной раз снова одновременно распаляя гнев и желание, из ко­ торых порождается «сложный», или многосоставный помысел. Однако это случается только в час уныния, ибо другие помыслы сменяют друг друга с промежут­ ком во времени. За помыслом уныния в этот день не приходит никакой другой помысел, во-первых, пото­ му, что он долго не отступает, и потому, что он вклю­ чает в себя едва ли не все остальные помыслы1. Теперь в нашем распоряжении имеются все важнейшие компоненты. Помыслы происходят из страстной части души, то есть из вожделею­ щей и гневливой, посредством ее мы воспри­ нимаем окружающий мир2, как и неразумные животные, с которыми нас роднит телесность3. Опираясь на нее, страсти «поднимаются» и «помрачают» ум4, отстраняя его от познания, к которому он призван по самой природе сво- ей*. Уныние носит «составной» характер: в от­ личие от всех остальных страстных помыслов, которые своим происхождением обязаны той 1 In Ps. 139,3 а. 2 Praktikos 38. 3 Kephalaia Gnostika VI, 85. 4 Praktikos 74. 5 Mai. cog. 42, r. 1. 76