Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

Обращаясь к теме молитвы и бдения, он начинает с наших отношений с людьми и заканчивает ими же. Наша молитва зависит от того, насколько благородны и правильны наши отношения с людьми. Невнимательность в одном приводит к неуспеху в другом. Так что понуждай себя исполнять то, что является светом для твоей души, что рассеивает тьму помыслов и искушений, — твори молитву. Так верующий возвращается к самому себе и к молитве, которая непрестанно соединяет его с Богом. Своими поучениями святой воспитывает учеников. Он учит их тому, во что нужно верить, как думать. Если ты монах и при этом считаешь, что обязан выслушивать брата или что тебе нужно посещать родственников и рассказывать им обо всем случающемся с тобой, то это несознательность, то есть отсутствие правильного сознания. Но если ты осознал, как тебе нужно думать, как жить, как верить, какое мнение иметь обо всем, тогда ты можешь преуспеть в жизни. Если живут с тобой братья, позаботься о них со строгостью. Теперь он обращается к старцу и говорит, что он должен быть строг со своими чадами, а не всегда снисходить к ним: не только возливать масло на раны, но и применять ланцет, когда это нужно. А потом обращается к послушникам со словами: Если ты стал странником ради Бога, не желай сближаться с теми, кто в том месте. Если ты отправишься на чужбину ради Бога, не желай вступать в связи с теми, кто живет в том месте, потому что тогда лучше тебе было бы остаться жить с родственниками. Кто подразумевается под живущими в том месте? Это, вероятно, миряне, которые всегда живут в окрестностях монастырей, особенно на Востоке, но прежде всего авва имеет в виду бродячих монахов. Для нас смысл этой заповеди заключается в том, что нам не следует вступать в тесное общение с другими монастырями и монахами, потому что таким образом мы будем создавать связи и обязательства. Ты пойдешь на его престольный праздник, а он на твой. Ты пойдешь на его именины, а он на твои. Он тебе напишет, а ты ему ответишь. Так что пусть не будет никакой связи с людьми, живущими поблизости. Это, вероятно, не имеет такого же безусловного значения для святогорской общины, где все мы составляем одну семью. Поистине замечательна общительность святогорских монахов и в пустынях, и в монастырях Святой горы. Но одновременно мы знаем, как близко стоят истина и ложь, зло и добро. Общение может стать мирским, если мы не будем внимательны. Поэтому мы должны помнить, что иметь связи с людьми, живущими там же, где и ты, неполезно. Для тебя, избравшего монашеский путь, много даже тех людей, которые живут рядом с тобой, в твоей келии или монастыре. И потому не заводи связи с теми, кто живет в других монастырях или других местах, если только ты не пойдешь посетить какого-то духовного старца, добродетельного и малодоступного, к которому не так-то просто попасть, как говорит Василий Великий. Но и это пусть случится один раз в три или пять лет. Выход из монастыря и соприкосновение с другими монахами всегда вредили и вредят всякому духовному делателю. Лучше было бы тебе вообще не приходить в монастырь и жить с родными по плоти, чем прийти, а потом бегать на престольные праздники, собрания, встречи, посещать кого-либо во имя любви и братских отношений. Если пойдешь на гору побывать у братьев в монастырях, то у того, к кому зайдешь сначала, и оставайся и к другому не переходи, не спросив у первого: «Пойти мне или нет?». Если он будет этим недоволен, не опечаливай его, пока не выйдешь оттуда. Ты не выходил из своего монастыря шесть лет и говоришь своему старцу: «Отче, благословите меня посетить монастыри Святой горы». Вот ты идешь, тебя поселяют в келье, указывают монаха, который будет о тебе заботиться. С ним и общайся. Не бегай из кельи в келью. Не проси позволения повидаться с другим монахом. Не давай людям повода думать, что ты ходишь от одного к другому. Оставайся в своей келье, чтобы никто не вправе был порицать твою духовную жизнь. Если хочешь получить благословение от другого старца, то прежде спроси того, кому тебя поручили. Если он позволит тебе это с радостью и внутренним спокойствием, тогда иди. А если он согласится неохотно, то лучше найди какой-нибудь предлог и отложи это, потому что Бог не благословит тебя. Если безмолвствуешь в своей келье, не оставляй у себя вещи, из-за которой ты, вопреки заповеди, можешь отделиться от своего брата, если он попросит эту вещь в нужде. В келье у тебя должно быть только самое необходимое. Не имей ничего такого, чего бы не было у других, потому что если эту вещь попросит другой, то ты будешь обязан ее отдать. Если ты ему откажешь, то разлучишься с братом своим и обособишься от братства и от Христа. Итак, чтобы не дойти до отделения от братства, разлучения душевного и духовного, не оставляй у себя вещи, из-за которой ты, вопреки заповеди, можешь отделиться от своего брата.